解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无 主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私 欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先 大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>