解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰： “唯唯。 ”若是者三。秦王 跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使 臣得同行 於箕子，可以 有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏 也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>