猴组词

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相关信息

[猴]     2025年03月18日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共 难之曰:“苏秦、张仪一当 万乘之主,而都卿相之位,泽及後世。今子大 夫修先王之术,慕圣  人之义,讽诵   诗书百家之言,不可胜数。著於竹帛,自以 为海内无双,即可谓博 闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,积数十年, 官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东  方生曰:“是固非子所能备也。彼一 时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,  并为十二国,未有雌雄,得士者彊,失士 者亡,故说听行通,身处尊  位,泽及後 世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四 海之外以为席,安於覆盂,天 下平均,合 为一家,动发举事,犹如运之掌中 。贤与不 肖,何以异哉?方今以天 下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕义,困於衣 食,或失门户。使张仪、苏秦与仆 并生於今 之世,曾不能得掌 故,安敢望常侍侍郎乎!传曰  :‘天下无害菑,虽有圣人,无所施其才 ;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰时异则事异 。虽然,安可以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。’。苟能修身,何患不荣!  太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐, 七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜,修  学行道,不敢止也。今世之处士,时虽不用,崛然独立,塊然独处,上观许  由,下察接舆,策同范蠡  ,忠合子胥  ,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固 其常也。子何疑於余哉  !”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>