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[描]     2025年03月26日

解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规 。故驰骛乎兼容并包,而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎 :‘普天之下,莫非王土 ;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸  浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。 今封疆之内,冠带 之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於  边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号 泣,内乡而怨, 曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普  ,物靡不得其所,今独曷为遗己  ’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已 ?故北出师 以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之 君鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若,  徼牂柯,镂零山, 梁孙原。创道德之涂,垂  仁义之统。将博恩广施, 远抚长驾,使疏逖不闭,阻 深闇昧得耀乎光明, 以偃甲兵於此,而息诛伐於 彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继 周氏之绝业,斯乃天子之急 务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?  ... 更多 >>