解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然 后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>