解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中 者，乃为 一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>