解释 : “且夫贤 君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物 有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康 乎？夫拯民 於沈溺，奉 至尊之休 德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>