解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间， 秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。 若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。 处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口 ，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>