解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而 顾以其身劳於天 下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道， 专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责... 更多 >>