解释 : 故云神至能见 梦於元王，而 不能自出渔 者之笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。 是故明有所不见，听 有所不闻；人 虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。 天下有阶，物不全乃生也 。”... 更多 >>