解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨， 所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>