解释 : 子曰:“ 居,吾语汝。夫乐者,象成 者也。总干而山立 ,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。 且夫武,始而 北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右 ,六成复缀,以崇天子,夹振之而四伐 ,盛威於中国也。分夹而进,事蚤济 也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎 ?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟, 封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下 车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶 民弛政,庶士倍禄 。济河而西,马散 华山之阳而弗复乘;牛散桃林 之野而不复服;车甲弢而藏之府 库而弗复用;倒载 干戈,苞 之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武 王之不复用兵 也。散军而郊 射,左射貍首,右射驺 虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀 乎明堂,而民知 孝;朝觐,然后诸侯 知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以 敬:五者天下之大教也。食 三老五更於太学,天子袒而割牲,执 酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四达,礼乐 交通,则夫武之迟久,不 亦宜乎?”... 更多 >>