解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶 。大夫种 之事越王也，主 虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠 之节也。是 故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>