解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷 反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>