解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者， 为其贱也 。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>