解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德 茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜 原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始 关雎,书美釐降, 春秋讥不亲迎。夫 妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何 。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓 矣,或不 能要其终:岂非命也 哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>