解释 : 人有毁苏秦者曰：“左右卖国反覆之臣也，将作乱。”苏秦恐得罪归，而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：“臣，东周之鄙人也，无有分寸之功，而 王亲拜之於庙而礼之於廷。今臣为王卻齐之兵而得十城，宜以益亲。 今来而王不官 臣者，人必有以不信伤臣於王者 。臣之不信，王之福也。臣闻忠信者，所以自为也；进 取者，所以为人也。 且臣之说齐王，曾非欺之也。臣弃老 母於东周，固 去自为而行进取也。 今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生 。得此三人者以 事大王，何若？”王曰：“足矣。 ”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲 一宿於外，王又安能使之步行千里而事 弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王 又安能使之步行千里而行进取於齐哉？信如尾生，与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱柱而 死。有信如此，王又安能使之步行千里卻齐 之彊兵哉？臣所谓以忠信得罪於上者也。”燕王曰：“若不忠信耳，岂 有以忠信而得罪者 乎？”苏秦曰：“不然。臣闻客有远为吏而其妻私於人者，其夫将来，其私者忧之，妻曰‘勿忧，吾已作药酒待之矣 ’。居三日 ，其夫果至，妻使妾举药酒进之。妾欲言酒之有药，则恐其逐主母也，欲勿言乎，则恐其杀主父也。於是乎详僵而弃酒。主父大怒，笞之五十。故妾一僵 而覆酒，上存主父，下存 主母，然而不免於笞，恶在乎忠信之无 罪也？夫臣之过 ，不幸而类是乎！”燕王曰：“先生复就故官。”益厚遇之。... 更多 >>