解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。... 更多 >>