解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道 ，无如命何 。甚哉，妃 匹之爱，君不 能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>