解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰： “先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。 大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也 。寡人得受命 於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>