解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾 疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言 ，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>