解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也 以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>