解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督... 更多 >>