解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子 比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主 ，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠 ，则庶子也 ；以神所命，则又远之； 民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为 外主，有 高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去 晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>