解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以 涂山，而桀之放 也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉 ？孔子罕称命 ，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>