解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地 。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於 此，而息诛伐於彼 。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>