解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。 地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置 之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>