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[贴]     2025年03月18日

解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人 之使,绝人之谋,是不暴乎?取 人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴 亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国 亡。今我 听子,是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟, 勿令久留。”卫 平对曰:“不然,王其无患。天 地之间,累石为山。高而不 坏,地得为安。 故云物或危 而顾安,  或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩 ,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人, 莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼 气相奸。同岁异节 ,其时使然。故令春生 夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡 ,仁义有时。万物尽然 ,不可胜治。大王听 臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白 黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若  。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为 单薄。圣 人别其生,使无相 获。禽兽有牝牡,置 之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之 城郭,内经闾术,外为阡陌 。夫妻男女,赋之田宅 ,列其室屋。为之图籍,别 其名族。立官置吏,劝以爵禄。 衣以桑麻,养以五穀 。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜  ,目得所 美,身受其利。以是观之,非彊不至。故 曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不 彊,不得其赢;妇女不彊,布 帛不精;官御不彊,其势不成;大将 不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。 故云彊者,事之始也,分 之理也,物之纪 也。所求於彊,  无不有也。王 以为不然,王独不闻玉椟 只雉,出於昆山;明月之 珠,出於四海;镌石拌蚌 ,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子 。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於 昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得 之,见梦自言, 是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>