解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国 ，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德， 二方之君 鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可... 更多 >>