解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也 。且夫武， 始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干 戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘ 建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周 道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>