解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王， 吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人 乎？”被曰： “不，直 来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里 ，暴兵露师常数 十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？ ”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富 民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破 於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东 宫也。”於 是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>