解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>