解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自 古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之... 更多 >>