解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所 为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而 尊之，则 亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之 过也。... 更多 >>