解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>