解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>