解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类 有可类。 或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故 从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而 成形之情哉 ？神者， 物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。... 更多 >>