解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父 母，囚之三 月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动 而功显于 千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道 ，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为 乱者十家而五。又使 徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼 薄，得观而不得 取。”即从臣东 南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起 於行陈之中而 立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江 陵木以为船，一 船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘 之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶... 更多 >>