解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不 可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为 州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行... 更多 >>