解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成 而分陕，周 公左，召公 右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立 於缀，以待 诸侯之至 也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右 射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教 也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>