解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德 茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>