解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观 秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼 乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试 遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其 期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内 史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>