解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而 不与深言 ，是周无天 子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之 臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发 为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可 以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃 其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>