解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动 ，性之颂也。物至知知 ，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心 ，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>