解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>