解释 : 戎王使由余 於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期 。戎王怪之 ，必疑由余。 君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>