解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅 之得见也，从孟兰 皋，今鞅 请得交，可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。 孔丘有言曰：“推贤而戴 者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。” 商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之 谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自 卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。 今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖； 千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无 诛，可乎 ？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言， 鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上 ，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内， 而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款 关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖 大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师 傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教 之化民也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称 寡人，日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体，人 而无礼，人而无 礼，何不遄死。”以诗观 之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。 君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎 ？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之 士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。君 尚将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓 之怨，秦王一 旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收 君者，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>