解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申 、韩之明 术，行督 责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百 姓，则是 黔首之役，非畜 天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>