解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王 也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是 故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>