解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有 不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>